Miriam Steinbach estudió sociología con política y psicología en Heidelberg. Luego completó su formación periodística en un diario en Karlsruhe y escribió textos para una revista de salud y estilo de vida. Su gran interés por lo digital la llevó a mylife.de en 2019. Desde entonces, no solo escribe sobre mindfulness y yoga, sino que también le gusta probarlo.
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Controlar la mente es el enfoque de Raja Yoga. En este camino de yoga influenciado espiritualmente, la meta es la iluminación mental. Las meditaciones, las técnicas de respiración y los ejercicios físicos están diseñados para llevar al yogui a este objetivo. Lea aquí cómo funciona Raja Yoga.
- ¿Qué es Raja Yoga?
- Raja Yoga: las ocho ramas de Ashtanga Marga
- 1. yamas: la conducta del entorno.
- Ahimsa: No violencia.
- Satya: Veracidad
- Asteya: No robar
- Brahmacharya: Moderación
- Aparigraha: no acaparamiento
- 2. niyamas – tratar con uno mismo
- Shaucha: Pureza.
- Santosha: Satisfacción
- Autodisciplina de tapas
- Svadhyaya: autoestudio, autorreflexión
- Ishvara Pranidhana: Confianza en un poder superior
- 3. asana: el uso del cuerpo
- 4. pranayama: el uso del cuerpo
- 5. pratyahara: tratar con los sentidos
- 6 Dharana: Concentración
- 7. Dhyana: Meditación
- 8. samadhi: lo más elevado – paz interior
¿Qué es Raja Yoga?
Raja Yoga es uno de los cuatro caminos clásicos del yoga. Se trata de control mental. Los otros tres caminos son:
- Jnana Yoga (camino de la sabiduría)
- Karma Yoga (camino de la acción desinteresada)
- Bhakti Yoga (camino de la devoción)
La palabra Raja proviene del sánscrito y significa gobernante o rey. Este camino de yoga fue acuñado por el erudito Patanjali. Él es el autor del Yogasutra, que a menudo se conoce como la Guía de Yoga.
La meta del muy espiritual Raja Yoga es la dominación del mundo de los pensamientos. A través de la meditación profunda, la autoobservación, las técnicas de respiración y los ejercicios físicos (asanas), se supone que el yogui encuentra acceso a sí mismo y calma su mente. El camino hacia esto conduce a través de los ocho pasos del camino Ashtanga Marga, al final del cual aguarda la paz interior más elevada.
En términos de la vida cotidiana, esto significa que al seguir el camino, el yogui alcanza el equilibrio mental y puede disfrutar de una mejor salud física y mental. Raja Yoga a menudo se conoce como Ashtanga Yoga.
Raja Yoga: las ocho ramas de Ashtanga Marga
Para encontrar la iluminación en Raja Yoga, el yogui debe deshacerse de su confusión interior. Las principales causas de esto son los llamados kleshas. Son pasiones que nublan la mente. Cinco de ellos son particularmente inquietantes:
- Avidya: conocimiento falso
- Asmita: egoísmo excesivo
- Raga: apego excesivo a las preferencias
- Dvesha: aversión exagerada
- Abhinivesha: miedo difuso (miedo a la muerte)
Aunque, según Patanjali, los kleshas nunca pueden superarse por completo, el camino de ocho ramas Ashtanga Marga muestra métodos mediante los cuales el yogui puede reducir la influencia de los kleshas en la percepción y la acción.
Aquellos que deseen seguir el Ashtanga Marga no necesitan seguir ningún orden en particular. El yogui es libre de elegir en qué rama comienza. Sin embargo, es importante que dé igual consideración a todos los pasos y practique persistentemente.
Las ocho ramas del Ashtanga Marga se componen de la siguiente manera:
1. yamas: la conducta del entorno.
Los Yamas representan un código ético de conducta. Hay un total de cinco preceptos de comportamiento a los que el hombre debe prestar atención en el trato con su entorno. Quienes los toman en cuenta pueden lograr más fácilmente la armonía consigo mismos y con su entorno. Se aplica el siguiente principio: si tienes un aura positiva, también recibirás cosas positivas a cambio. Los cinco mandamientos de conducta incluyen:
Ahimsa: No violencia.
Este mandamiento incluye la no violencia a nivel físico y mental. Por lo tanto, los yoguis también deben evitar las palabras y los pensamientos destructivos. Ahimsa enfatiza la interacción consciente con el medio ambiente, con los demás seres humanos y con uno mismo.
Satya: Veracidad
Este aspecto implica un comportamiento auténtico. Se trata de no pretender nada que no sea cierto, ni siquiera por falsa consideración. Al comunicarse, es importante prestar atención no solo al contenido, sino también a cómo dice algo.
Asteya: No robar
La propiedad de la otra persona siempre debe ser respetada, en un nivel material e inmaterial.
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Brahmacharya: Moderación
Este mandamiento de comportamiento se trata de centrarse en lo que se mide. No es necesaria la renuncia completa, sino la justa medida y el intento de no entregarse a las propias pasiones.
Aparigraha: no acaparamiento
Este concepto tiene paralelos con asteya, con no robar. Sin embargo, se centra más en la no exigencia como actitud interior. Es importante que el yogui reflexione sobre lo que realmente necesita para vivir. El primer paso para ello es desprenderse de las expectativas y reconocer el propio camino.
2. niyamas – tratar con uno mismo
Los Niyamas son el segundo tramo del camino. Nombran cinco comportamientos que el yogui debe aplicar a sí mismo:
Shaucha: Pureza.
La pureza juega un papel en el nivel físico: la higiene diaria es importante para esto, una dieta consciente y una práctica continua de asanas. El entorno inmediato, como la elección de la ropa y el estado de la vivienda, también son cruciales. A nivel mental, Shaucha significa mantener los pensamientos puros y ser considerado con el entorno.
Santosha: Satisfacción
Este aspecto se trata de estar contento con lo que la vida te da, a nivel físico, intelectual y material. El requisito previo para esto es aceptarse uno mismo y las propias circunstancias personales. Esto de ninguna manera significa que no pueda tener lugar ningún desarrollo personal.
Autodisciplina de tapas
Tapas se deriva de la palabra «tapah», que puede traducirse como calor o deseo. El enfoque es: sólo de un deseo ardiente puede surgir la autodisciplina. Porque sólo así está el combustible para asumir con perseverancia los esfuerzos necesarios para avanzar en el camino del autoconocimiento.
Svadhyaya: autoestudio, autorreflexión
Esta práctica se trata de leer las escrituras para tener acceso a uno mismo. El objetivo es observar, analizar y reflexionar sobre el propio comportamiento. Esto significa: preguntarse una y otra vez qué momentos influyen en el propio comportamiento y qué patrón de estímulo-respuesta está presente.
Ishvara Pranidhana: Confianza en un poder superior
¿Dónde están los propios límites? Esta es la pregunta de la que trata Ishvara Pranidhana. El enfoque está en aceptar que muchas cosas están fuera del control de uno. Dejar ir puede ser una consecuencia de esto, una especie de confianza o fe básica en algún tipo de poder superior.
La práctica del yoga, según este camino, debe tener tres cualidades: disciplina, autoestudio y aceptación de las propias limitaciones.
3. asana: el uso del cuerpo
Los ejercicios físicos, las asanas, están en el corazón de la práctica del yoga. Combinan estabilidad y ligereza. El cuerpo está firmemente alineado y conectado a tierra en la asana, lo que crea estabilidad. Al mismo tiempo, se crea una ligereza energética a medida que el yogui se acerca a los límites de su propia posibilidad, pero de ningún modo más allá. Esto le permite permanecer en la postura con alegría.
4. pranayama: el uso del cuerpo
Pranayama significa una dirección consciente de la energía a través de ciertas técnicas de respiración. El yogui aprende a regular y expandir la respiración. El cuerpo y la mente se calman, los bloqueos se pueden liberar y la energía puede fluir de nuevo.
5. pratyahara: tratar con los sentidos
Este aspecto implica retirar los sentidos. Esto es para reducir el peligro de sobrecarga sensorial, así como la distracción de las tareas reales. Con Pratyahara, el yogui aprende a cerrar las puertas de los sentidos. De esta manera, todavía percibe las cosas, pero ya no reacciona ante ellas.
6 Dharana: Concentración
Dharana es la habilidad de enfocar la concentración de uno completamente en un objeto, pregunta o consideración y detenerse en ello. Esto permite al yogui captar el principio de la concentración en sí mismo.
7. Dhyana: Meditación
En la meditación, el yogui puede dejar atrás sus conocimientos, sentimientos, expectativas y patrones de pensamiento. Intuitivamente puede ver las cosas como son. Así se convierte en un observador neutral de sí mismo.
8. samadhi: lo más elevado – paz interior
Al final del Ashtanga Marga, aguarda la meta: el estado de libertad interior. Los Yoga Sutras lo describen como una fusión completa con el objeto de meditación. El sentido de la propia identidad se disuelve. Alternativamente, samadhi puede describirse como «fusión con el mundo como un todo» o «bienaventuranza interior».
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